杨庆峰
哲学教授

:我是哲学教授杨庆峰,AI的发展会带来哪些伦理道德问题,问我吧!

8月30日,一款名为“ZAO”的AI换脸软件在社交媒体上引发病毒式传播,用户只需上传照片,便可一键换脸明星,如此操作引发公众对于隐私权的集体焦虑。时值开学季,大学课堂试水人脸识别系统也使得网友产生类似担忧:一举一动难逃系统的法眼,搞得学生们人心惶惶。
我是哲学教授杨庆峰,近年来深耕于技术哲学、科技伦理等领域的研究。前沿技术发展之快,有时候远超公众的想象。数据使用与隐私的边界到底在哪里?人工智能的高速发展会带来哪些伦理道德问题?《黑镜》中的场景是否会成为现实?关于科技发展所带来的伦理问题,欢迎一起讨论!
思想 2019-09-04 进行中...
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9个回复 共15个提问,

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请问我们是靠什么守住公认的伦理底线的呢?是靠科学家的良知吗?

杨庆峰 2019-09-06

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杨庆峰 2019-09-06

你好!这个问题不能单向看,不是AI 加剧了信息辨伪的难度,目前是人类通过各种技术来愚弄AI,比如前端时间人脸扫描的一个事情,有人在脸上弄个贴纸就骗过了AI。此外,“真相”在AI时代已经成为一个备受批判的概念,很多学者已经开始讨论“后真相”时代的问题了。
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芳菲菲骑弥章2019-09-08

老师你好。《今日简史》上描述的情况让人不寒而栗,下层人民真的会无关紧要吗?退化的人类滥用进化的机器所造成的破坏真的有那么严重吗?不会是耸人听闻吧?

杨庆峰 5天前
1|回复

你好!人类自身的恐惧情绪会放大这种后果,如果限制这种放大效应,那么造成的问题还是需要认真对待的,全世界都将AI社会后果的治理放在很重要的位置,恰恰说了这一点。

空空空不空2019-09-05

杨老师,听说全球首个数字人类已经在不久前诞生,这是不是意味着死亡不再是永别?这个技术的普及会带来什么科技伦理问题?

杨庆峰 2019-09-06
1|回复

你好!这个问题挺好。数字人类的实质是把不在场的存在者以数字的方式在场化,从某种意义上来说,的确死亡不再是永别,因为死者可以在任何时刻都可以在场化。《小欢喜》中有个片段,林磊儿拿到修复好的手机后,说想听妈妈的音频,实际上就说明了这一点。这个技术应该具有比较广阔的前景,如果说普及后的伦理问题,更多体现在人的生存层面,因为人过于沉浸在虚拟之中会打破人在现实与虚拟之间的平衡关系。
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2019-09-05

AI发展会带来哪些伦理道德问题呀?

杨庆峰 2019-09-06
3|回复

你好!AI发展带来的伦理问题,总体上可以概括为超越和取代两类,超越问题主要是从智能本身来说,机器超越人类;取代问题是从行为本身来说,机器取代人类,尤其是在工作这一点上。也有学者概括出了几类问题,如安全、取代、偏见、公平、隐私等。
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澎湃网友ua6JNz2019-09-05

教授你好!我想问一下
随着ai的发展,未来可能会出现带有感情的,自主的人工智能,那这个时候该怎么定义“人”这种东西呢?
谢谢!

杨庆峰 2019-09-06
1|回复

人自身以及人的定义是变化的,所以定义是变化的;你想问的真正问题是否是人如何书写自己的独特性,当AI具有了情感、自主性之后?
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131136273592019-09-05

每一次科技进步,都伴随着非议和不够光明磊落的使用,可有矛必然会有盾,请问目前有什么防御措施或是辨别利用AI换脸的方式吗?

杨庆峰 2019-09-06
0|回复

随着对抗神经网络(GAN)的越来越完善,技术上的预防措施很难

小兔兔2019-09-05

请问您,al有自己的人格权?

杨庆峰 2019-09-06
0|回复

索菲亚是一个很好的讨论案例。当索菲亚被赋予公民身份之前,它没有人格权;当索菲亚被赋予公民身份之后,她具有了颇具争议的法律意义上的人格权。

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